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viernes, 9 de agosto de 2013

Diana Atamaint dispuesta a dialogar con el Gobierno

Quito, 8 de agosto de 2013

La exasambleísta por Pachakutik, Diana Atamaint, al referirse a un eventual diálogo Conaie-Gobierno, dijo que estar de acuerdo con sentarse a conversar con el Régimen para tratar temas que luego de siete años no han sido abordados, como por ejemplo el empleo, la matriz productiva, la criminalización de la protesta social, entre otros puntos. (Ecuavisa)


miércoles, 7 de agosto de 2013

Atamaint: que abramos puertas al diálogo no quiere decir que ahora seamos aliados del Gobierno

Quito, 7 de agosto de 2013



Diana Atamaint, ex asambleísta por Pachakutik, analizó la posibilidad de diálogo entre el Gobierno Nacional y el Movimiento Indígena, el cual es fundamental entre actores políticos tan importantes como los mencionados, aseguró; según Atamaint, los temas a discutir, ante un eventual diálogo entre ambos movimientos, serían la criminalización de la protesta social por parte de algunos dirigentes y el cambio de la matriz productiva y la situación de los centros educativos en condiciones precarias, como las escuelas unidocentes, principalmente.


La ex asambleísta manifestó que abrir puertas al diálogo con el gobierno no significa que el movimiento indígena se haya vuelto un aliado del mismo, como han dicho últimamente algunas voces, según Atamaint, refiriéndose a la presencia de Humberto Cholango en el homenaje a Evo Morales por parte del Gobierno, situación que ha quedado en segundo plano, refirió la ex legisladora, sobre todo cuando a Cholango no se le puede criticar ni por su calidad profesional ni por su compromiso político, afirmó.(Gama)

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lunes, 13 de mayo de 2013

CARTA A MI GENTE




Sucúa, 13 de mayo de 2013

Cuando asumí la candidatura a la Asamblea Nacional por el Movimiento Pachakutik, presenté a consideración de mi gente una propuesta de trabajo en los ámbitos de la legislación y la fiscalización; la misma estuvo marcada por la urgencia de dejar atrás las representaciones que sumieron en la vergüenza a Morona Santiago, por la necesidad de representar con dignidad y altivez a nuestra gente y por la convicción de luchar por los intereses de mujeres y hombres pobres y marginados de los beneficios del crecimiento económico.

Alcancé un respaldo enorme en las urnas que se tradujo en un accionar político coherente, ideológico y apegado a los intereses de la gente shuar, achuar y mestiza que dan a Morona Santiago su mayor riqueza: la diversidad. En el trabajo diario como parlamentaria adopté decisiones de acuerdo a los lineamientos políticos de la bancada que formé parte, pero sobre todo, busque interpretar los ideales, sentimientos y aspiraciones de la gente sencilla y así voté en cada una de las leyes y resoluciones discutidas en la Asamblea Nacional.

Coincidí en la votación en algunas iniciativas del gobierno al que apoyé al inicio y que ahora critico porque se alejó de su propuesta original para cambiar sustancialmente las estructuras injustas que posibilitan el desempleo, la pobreza, la desigualdad y la exclusión. He criticado también la ausencia de una lucha frontal contra la corrupción y la forma como se auspicia la conformación de nuevos grupos de poder económico y el aparecimiento de nuevos ricos en el Ecuador.

Presenté y apoyé propuestas de leyes y fiscalicé con seriedad. Mis acciones incomodaron al poder que buscó levantar la inmunidad parlamentaria con la que la gente de Morona Santiago me invistió.  Se pretendió encarcelar y cobrar una multa millonaria a la primera mujer shuar que por decisión de ustedes llegó a ser parlamentaria nacional.

El trabajo cumplido fue minuciosamente seguido por los medios de comunicación nacionales y locales, éstos me ofrecieron generosamente espacios en la televisión, la radio y la prensa escrita y pude opinar y hacer conocer mis propuestas en los ámbitos parlamentarios y de la política nacional. A quienes representan a los medios de comunicación mis agradecimientos sinceros.

Esta mujer shuar, sencilla, trabajadora, rebelde, comprometida, de mirada franca y de fácil sonrisa a quienes ustedes conocen desde su niñez, quiere expresar a su gente la enorme gratitud por haberle posibilitado representarles en la Asamblea Nacional con dignidad y altivez. Hemos dejado atrás la vergüenza, el silencio y el anonimato; nos resta continuar en la lucha diaria por el bienestar de nuestras familias y por los derechos y libertades de los ecuatorianos. Sigamos madurando la interculturalidad que vivimos en Morona Santiago cuando compartimos a diario alegrías y tristezas entre hermanos shuar, achuar y mestizos.

Con el afecto se siempre,

Diana Atamaint.

jueves, 11 de abril de 2013

La inmunidad parlamentaria en la mira del presidente Correa

Quito. 11 de abril de 2013

Correa mencionó incluso el desafuero, lo que ha despertado la reacción de la opinión pública y de quienes ejercer la labor de fiscalización. "Se han vivido verdaderos abusos en nombre de la actividad parlamentaria" afirmó.

La inmunidad es un privilegio garantizado constitucionalmente que persigue salvaguardar la capacidad de trabajo y funcionamiento de la Función Legislativa, a través de la protección individual de sus miembros.

Es utilizada en la mayoría de los sistemas democráticos del mundo y existe en Ecuador desde la Constitución de 1830.

La Asambleísta Diana Atamaint, a quien el año pasado se le intentó levantar su inmunidad por un impase con la Ministra de Ambiente, indicó que los legisladores no necesitarían inmunidad parlamentaria si tuvieran todas las pruebas y documentación y sobre todo si las autoridades de control fueran independientes y transparentes.

El Asambleísta reelecto Paco Velasco, recordó que ya en el 2011, el presidente Correa había hablado de llevar el tema de la inmunidad parlamentaria a consulta popular.

Velasco resaltó que la inmunidad parlamentaria no exime a los legisladores de sus responsabilidades y tampoco puede ser considerada como un privilegio personal.

Para Santiago Guarderas, las intenciones del presidente apuntarían a otro camino, su objetivo sería "acabar con la fiscalización y perseguir a sus opositores". "Cada día da más pasos en este sentido" afirmó. ( Fuente Revista Informativa Democracia)

Atamaint: reacción agresiva de pueblos no contactados es una forma de autodefensa para sobrevivir

Quito, 11 de abril de 2013



La legisladora Diana Atamaint ante los recientes acontecimientos entre pueblos no contactados manifestó que el Estado quiere deslindarse de sus responsabilidades ante la comunidad internacional, ante el pueblo ecuatoriano, por no defender de forma frontal la existencia de los pueblos.

Recalcó que  la Constitución y las leyes internacionales amparan la decisión de vivir en aislamiento voluntario a estos pueblos y por lo tanto el Estado debe protegerlos y eso significa entender a profundidad cuales son los motivos para que se enfrenten.


Precisó que los pueblos no contactados se han manifestado a través de sus organizaciones expresando que sienten que sus territorios están siendo reducidos y el espacio donde pueden sobrevivir se reduce cada vez más...


 "Según antropólogos que estudian la lógica y dinámica de como se mueven estos pueblos - reaccionan en forma agresiva como una forma de autodefensa para sobrevivir ante los agentes externos, entran en un estado de desesperación, de acorralamiento ante la presencia de las empresas madereras, la penetración de vías, los ruidos que provocan las concesiones o la actividad petrolera que están al límite de esta zona protegida ". (TSRE)

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lunes, 8 de abril de 2013

"Nos preocupa que el Estado no asuma su responsabilidad", indica Diana Atamaint

Quito, 8 de abril de 2013



Insta a las autoridades a buscar soluciones para evitar desaparición de pueblos no contactados.

"Los Taromenane y los Waorani se encuentran enfrentados, precisamente, porque ya el espacio territorial no es suficiente", así lo dijo hoy la asambleísta indígena Diana Atamaint al señalar que desde las autoridades del Gobierno se pretende desconocer el problema de fondo que enfrenta a los aborígenes de la Amazonia ecuatoriana.

"Los pueblos amazónicos hemos vivido o vivieron nuestros ancestros en permanente confrontación, culturas guerreras, y si leemos un poquito nos vamos a dar cuenta que estas guerras se daban precisamente por el espacio de ocupación terrritorial y no por expansión de poder solamente". apuntó Atamaint en el programa "Frente a la Noticia" de Radio Majestad.

Señaló que el espacio en el que habitan los pueblos aborígenes se ha mermado "porque la frontera agrícola, la frontera petrolera, minera, se ha ido expandiendo y ha ido reduciendo cada vez más.

"Entonces, no identificar el problema de fondo, nos preopcupa que el Estado no asuma su responsabilidad", apostilló.

Atamaint instó a las autoridades del Gobierno a buscar soluciones conjuntas para evitar que los waorani y taromenane desaparezcan.

viernes, 5 de abril de 2013

Atamaint llama al diálogo al gobierno para evitar más tragedias entre los pueblos amazónicos

Quito, 5 de abril de 2013


Y pide "no acorralar más, no arrinconar más a los pueblos"

Para la legisladora, es lamentable que la Amazonía ecuatoriana y los pueblos y nacionalidades asentados en ella vuelvan a ser noticia por hechos de muerte.

“Evidencian que nuestras luchas y nuestras demandas ante el Estado ecuatoriano, ante el Gobierno ecuatoriano siempre han sido en torno a defender la vida y la existencia de los pueblos, sus formas y tradiciones de llevar su vida en su entorno como lo manda la Constitución”, acotó.

Según Atamaint, las autoridades gubernamentales “no saben cómo responder” ante los hechos suscitados el pasado viernes.

“Preocupa mucho más aún cuando dicen que no hay evidencias de tales enfrentamientos cuando el 5 de marzo hubo un hecho donde murieron dos personas: un hombre y una mujer del pueblo Waorani”, recordó.

Diana Atamaint considera que el Gobierno Nacional debe identificar el problema de fondo, que es estructural sobre no “acorralar más, no arrinconar más a los pueblos”.

“No reducir su espacio en donde habitan estos pueblos, sobre todo, los de aislamiento voluntario, a través de la intervención de las empresas petroleras, madereras, penetración de vías, que hace que sus territorios se vean reducidos y, en ese momento, se producen estos conflictos, inclusive, entre pueblos hermanos, como se ha dado ahora”, detalló en declaraciones para Teleamazonas.

La asambleísta señaló que la sobreviviente Waorani del ataque del 5 de marzo dijo cuando fueron emboscados por los taromenane, estos les reclamaban y responsabilizaban a ellos por no haber hecho nada ante “la sociedad que ellos no conocen, ante esos ruidos extraños, ante los cultivos extraños que les perturbaban su existencia en su territorio”.

“No lo tomaría como venganza, más bien, creo que es una reacción de sobrevivencia, de supervivencia que, en razón de sus derechos, decidieron vivir en aislamiento voluntario, es una forma de defensa de decir: aquí estamos, aquí existimos”, expresó.

Ante ello, Atamaint cree que el Estado ecuatoriano “debe abrir sus puertas, dejar la agresión verbal de ecologistas infantiles, se dejar de usar este tema como eventos políticos o de campaña electoral cuando no se reconoce nuestra lucha sobre la continuidad y la existencia histórica de los pueblos”.

“Un llamado al Gobierno de Ecuador a sentarnos a conversar a un diálogo abierto y transparente, no como una especie de conversación en temas puntuales sino que nos sentemos a conversar en temas puntuales. Para nosotros, la existencia de pueblos, sobre todo, en aislamiento voluntario (…) son temas fundamentales, es la premisa mayor que nos debe sentar a reconocer errores, asumir responsabilidades y dar soluciones”, expresó.


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